Древнекитайские философы сравнивали нашу Вселенную с плавильным котлом, в котором Великий Плавильщик беспрерывно трансформирует мириады вещей. «Сущее не обратится в ничто…»  – многозначительно утверждал ещё в V веке до нашей эры основатель даосизма Лао Цзы. Эти положения в крайне символичной форме переданы в шедевре древнекитайской философской мысли «Книге Перемен»  – «И цзин», а на Западе примерно в то же время и примерно то же самое говорили неоплатоники и мистики-пифагорейцы… Несколько позже, в эпоху расцвета древнеримской империи, идея всеобщей, космической трансформации проникла в сознание самых широких слоёв общества, косвенно отразившись в монументальных «Метаморфозах» Овидия и в сатирических «Метаморфозах» Апулея.
   Наша TRANSFORMATION — это ансамбли подсвечников и стилистически близкая к ним фурнитура, символизирующие с одной стороны изменяемость и бесконечное разнообразие форм и явлений феноменального мира, а с другой стороны — те элементы, которые лежат в основе всех онтологических комбинаций, приводящих к трансформациям.